عقلية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى عقل ° المعرفة العقلية : هي ما لا يكون للحس الباطن فيها مدخل ، وقد تطلق على المعرفة التي لا تدرك . 2 - مصدر
صناعي من عقل . • العقلية : ( سف ) مذهب القائلين بكفاية العقل دون الوحي . • المصحات العقلية : المؤسسات التي ت
عقلية [ مفرد ] : 1 - اسم مؤنث منسوب إلى عقل ° المعرفة العقلية : هي ما لا يكون للحس الباطن فيها مدخل ، وقد تطلق على المعرفة التي لا تدرك . 2 - مصدر صناعي من عقل . • العقلية : ( سف ) مذهب القائلين بكفاية العقل دون الوحي . • المصحات العقلية : المؤسسات التي تخصصت في أداء الخدمات والعلاج للمصابين بالأمراض العقلية ، وقد تكون حكومية أو خاصة .
معنى
في قاموس معاجم
عقل / عقل عن يعقل ، عقلا ، فهو عاقل ، والمفعول معقول ( للمتعدي ) • عقل الغلام : أدرك وميز ، بلغ سن الرشد الصلاة فرض - [ 1531 ] - على المسلم البالغ
العاقل - ما فعلت هذا منذ عقلت - عقل فلان بعد الصبا : أدرك الخطأ الذي كان عليه . • عقل الأمر : تدبره ، فهمه و
عقل / عقل عن يعقل ، عقلا ، فهو عاقل ، والمفعول معقول ( للمتعدي ) • عقل الغلام : أدرك وميز ، بلغ سن الرشد الصلاة فرض - [ 1531 ] - على المسلم البالغ العاقل - ما فعلت هذا منذ عقلت - عقل فلان بعد الصبا : أدرك الخطأ الذي كان عليه . • عقل الأمر : تدبره ، فهمه وأدركه على حقيقته ظن العاقل خير من يقين الجاهل - { قد بينا لكم الآيات لعلكم تعقلون } - { يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه } . • عقل البعير ونحوه : ضم رسغ يده إلى عضده وربطهما معا اعقلها وتوكل [ حديث ] : استعد للأمر ثم اعتمد على الله ° عقل الدواء بطنه : أمسكه - عقلت الدهشة لسانه : جعلته عاجزا عن التكلم كأنها ربطته . • عقل عن فلان : لزمته ديته .
معنى
في قاموس معاجم
عقل يعقل ، تعقيلا ، فهو معقل ، والمفعول معقل• عقل الأب ابنه : جعله يفهم الأمور على حقيقتها ويتدبرها المصائب تعقل الناس - حاول تعقيل ابنه
الطائش . ...
عقل يعقل ، تعقيلا ، فهو معقل ، والمفعول معقل• عقل الأب ابنه : جعله يفهم الأمور على حقيقتها ويتدبرها المصائب تعقل الناس - حاول تعقيل ابنه الطائش .
معنى
في قاموس معاجم
عقل [ مفرد ] : ج عقول ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر عقل / عقل عن . 2 - مركز الفكر والحكم والفهم والمخيلة ، وبه يكون التفكير والاستدلال عن غير طريق
الحواس يتميز الإنسان عن الحيوان بالعقل - العقل السليم في الجسم السليم - إذا تم العقل نقص الكلام - ذو العقل يشقى
عقل [ مفرد ] : ج عقول ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر عقل / عقل عن . 2 - مركز الفكر والحكم والفهم والمخيلة ، وبه يكون التفكير والاستدلال عن غير طريق الحواس يتميز الإنسان عن الحيوان بالعقل - العقل السليم في الجسم السليم - إذا تم العقل نقص الكلام - ذو العقل يشقى في النعيم بعقله . . . وأخو الجهالة بالشقاوة ينعم ° أخذ الزمان عقله : كبرت سنه ، هرم - أضاع عقله : فقد صوابه - اختلط عقله : فسد ، - [ 1532 ] - صار مجنونا - العقل الباطن : اللاشعور ، اللاوعي - العقل العلمي : هو الذي يمكن الإنسان من استنباط الصنائع والفنون - العقل المدبر - العقل النظري : هو القوة التي تمكن الإنسان من التجريد واستنباط المعارف والعلوم - حكم العقل : فوض إليه أمر التقرير - خفيف العقل : أحمق ، طائش - راجح العقل : كامل الرأي / العقل - طار عقله : جن - طاش عقله : لم يتمالك نفسه عند الغضب ، اختل - عقل إلكتروني : حاسب آلي / جهاز إلكتروني يشتمل على مجموعة من الآلات تنوب عن الدماغ البشري في حل أعقد العمليات الحسابية - عقل عقيم : غير منتج ولا ينفع صاحبه ، لا خير فيه - فقد عقله : جن ، أصيب بالهوس - متبلد العقل : لا يملك سرعة البديهة أو الذكاء - مختل العقل : مجنون ، أبله - هجرة العقول : خسارة الطاقات الفكرية والتقنية خاصة من خلال الهجرة إلى دول أكثر جذبا . 3 - ( سف ) جوهر مجرد عن المادة مقره الدماغ ، به تدرك النفس العلوم الضرورية والنظرية . • العقل المنفعل : ( سف ) الذي يتلقى الفيض من العقل الفعال . • العقل الفعال : ( سف ) آخر العقول المفارقة الذي يعنى بعالم الكون ويفيض بالمعارف على العقل الإنساني .
معنى
في قاموس معاجم
عَقَلَ
ـِ عَقْلاً: أدرك الأشياء على حقيقتها. وـ الغلامُ: أدرك وميّز. يقال: ما فعلت هذا مذ عقلت. وـ إليه: عَقْلاً وعُقولاً: لجأ وتحصّن. وـ الظلّ عَقْلاً: انقبض وانزوى عند انتصاف النهار. وـ الشيء: أدركه على حقيقته. وـ البعير: ضمّ رسغ يده إلى عضده وربطهما معاً بالعقال ليبقى باركاً. ...
ـِ عَقْلاً: أدرك الأشياء على حقيقتها. وـ الغلامُ: أدرك وميّز. يقال: ما فعلت هذا مذ عقلت. وـ إليه: عَقْلاً وعُقولاً: لجأ وتحصّن. وـ الظلّ عَقْلاً: انقبض وانزوى عند انتصاف النهار. وـ الشيء: أدركه على حقيقته. وـ البعير: ضمّ رسغ يده إلى عضده وربطهما معاً بالعقال ليبقى باركاً. وـ الرجل: لوى رجله على رجله وأوقعه على الأرض. وـ فلاناً عن حاجته: حبسه عنها. وـ القتيلَ: وداه فعقل ديته بالعُقُل في فناء ورثته؛ وكانت في الجاهلية من الإبل. وـ الدّواءُ البطنَ: أمسكه بعد استطلاق. وـ فلانٌ فلاناً ـُ عَقْلاً: فاقه في العقل.( عَقِل ) البعيرُ ونحوه ـَ عَقَلاً: اصطكّ عرقوباه. وـ التوت رجله. فهو أعقل، وهي عقلاء. ( الجمع ) عُقْل.( عَاقَلَه ): باراه في العقل.( عَقَّلَ ) الكرمُ: أخرج العُقَّيْلى. وـ فلاناً عن حاجته: عقله عنها. وـ فلاناً: جعله عاقلاً.( اعْتَقَلَ ) بطنُه: استمسك. وـ لسانُه: حبس عن الكلام. ويقال: اعتقل لسانه. وـ من دم فلان: أخذ الدِّيَة. وـ فلاناً عن حاجته: حبسه. وـ الشُّرْطَةُ المُتَّهَمَ: حبسته حتى يحاكم. ( محدثة ). وـ الدواءُ بطنَه: أمسكه. وـ فلاناً: لوى رجله على رجله وأوقعه على الأرض. وـ الرِّجلَ: ثناها فوضعها على الوَرِك. وـ فلانٌ رمحَه: جعله بين ركابه وساقه.( تَعَاقلَ ) الرجلُ: تكلّف العقل. وـ القومُ دمَ القتيل: عقلوه بينهم.( تَعَقَّلَه ) عن حاجته: حبسه ومنعه. وـ البعيرَ: عقله. وـ الدواءُ بطنَه: أمسكه. وـ الرِّجلَ: ثناها فوضعها على الورك.( العَاقِل ): المُدْرك. ( الجمع ) عُقَّال، وعُقَلاء. وهي عاقلة، وعاقل، وهنّ عواقل. وـ دافعُ الدّية. ( الجمع ) عاقلَة. وعاقلة الرّجل: عَصَبَته، وهم القرابة من جهة الأب الذين يشتركون في دفع ديته.( العَاقُول ): و- يُسَمَّى الحاجَ: نباتٌ تحت شُجَيرِيٌّ شَائِكٌ، تتحوّل فروعه إِلى أَشواك حادة من الفَصِيلة القرنية من الفراشية، أَزهارُهُ حُمْرٌ، تتفتح في الرَّبيع، وثماره قرنيةٌ وبذورُهُ صَلدَةٌ، يكثر في أَودية الصَّحْرَاء والأَراضي المهمَلَة، وهو من أَجود العَلَفِ للإِبل. وـ الأرض لا يهتدى لها لكثرة معاطفها. وـ ما التبس من الأمور. ( الجمع ) عواقيل.( العِقَال ): الحبل الذي يعقل به البعير. وـ القلوص الفتيّة من الإبل. وعِقال المئين عند العرب: الشريف الذي إذا أُسِر فُدِيَ بمئين من الإبل. وـ جديلة من الصوف أو الحرير المقصَّب تُلَفّ على الكوفية فتكونان غطاء للرأس. ( مج ). ( الجمع ) عُقُل.( العُقَّال ): انقباض شديد التوتّر مؤلم في بعض العضلات يسبّب وقوف الحركة وقتيًّا. ( مج ). ويقال: داء ذو عُقَّال: لا يبرأ منه.( العُقَّيْلى ): الحِصْرم.( العَقْل ): ما يقابل الغريزة التي لا اختيار لها. ومنه: الإنسان حيوان عاقل. وـ ما يكون به التفكير والاستدلال وتركيب التصورات والتصديقات. وـ ما به يتميز الحسن من القبيح، والخير من الشر، والحق من الباطل. وـ القلب. وـ الدِّيَة. وـ الحصن. وـ الملجأ. ( الجمع ) عُقُول.( العُقْلَة ): ما يعقل به كالقيد أو العقال. وـ ( في الرياضة البدنية ): قضيب من الخشب أو المعدن مشدود الطرفين في حبلين مثبتين من أعلى في سقف أو خشبة معترضة. وـ أنبوبة بين كعبين من قصب السُّكر. ( مو ). وـ ( في البستنة ): غصن أو جزء من غصن ينفصل عن النبات ويُغرس، كغصن العنب والتين ونحوهما. ( مو ).( العَقُول ): مبالغة العاقل. وـ الدواء يمسك البطن. وـ ( في الطب ): عامل يقبض الأنسجة، أو يقف الإفراز، أو يمنع النزف. ( مج ).( العَقِيلة ): السيدة المخدَّرة. وـ الزوجة الكريمة. وـ سيد القوم. ( الجمع ) عقائل.( المُعْتَقَل ): المحبس.( المَعْقِل ): الملجأ والحِصن. ( الجمع ) مَعاقِل.