I
أصمَّ يُصمّ، أصْمِمْ/أصِمَّ، إصمامًا، فهو مُصِمّ، والمفعول مُصَمّ (للمتعدِّي)
• أصمَّ الشَّيخُ: فقد سمعَه، كان ذا صَمَم| أصمَّ اللهُ صداه: أهلكه.
• أصمَّتِ القنبلةُ الجنديَّ: جعلته لا يسمع، صيَّرته أصمَّ "{فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}"| طَرْق
I
أصمَّ يُصمّ، أصْمِمْ/أصِمَّ، إصمامًا، فهو مُصِمّ، والمفعول مُصَمّ (للمتعدِّي)
• أصمَّ الشَّيخُ: فقد سمعَه، كان ذا صَمَم| أصمَّ اللهُ صداه: أهلكه.
• أصمَّتِ القنبلةُ الجنديَّ: جعلته لا يسمع، صيَّرته أصمَّ "{فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ}"| طَرْق يُصِمُّ الأذنَ: قويّ لا يطاق.
• أصمَّ الشَّخصُ أذنيه: سدَّهما.
• أصمَّ القارورةَ: جعل لها صمامًا، أي سدادًا.
• أصمَّه عن الكلمة: شغله عن سماعها.
II
أَصَمُّ [مفرد]: الجمع: صُمّ وصُمَّان، مؤنث: صَمَّاءُ، جمع مؤنث صمّاوات وصُمّ وصُمَّان: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صمَّ2/ صمَّ عن: أطرش، فاقد السَّمع "دعا دعوة الأصم: إذا بالغ في النداء- يُعيرُه أذنًا صمّاء: لم يصغ إليه- يلقى آذانًا صمّاء: لم يلق استجابة- {صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ}- {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ}"| الأصمّ الأبكم: من لا يستطيع السَّمع والكلام- الشَّهرُ الأصمُّ: شهر رجب لأنّهم لا يتصايحون فيه لحرب- دهرٌ أصمُّ: يشكى إليه فلا يسمع- لُغَة الصُّمّ والبُكْم: لُغَة تعتمد على الحركات اليدويَّة للوصول للمعنى.
• حجر أصمُّ: مُصْمَت، صُلْب متين "صَخْرة صَمّاءُ"| صُلْبٌ أصمّ: حديد صلب مصمت لا يُصوِّت- فِتْنة صمَّاءُ/ داهية صمَّاء: لا حدّ لشرورها ولا سبيل إلى تسْكينها.
• عدد أصمّ: (جب) عدد حقيقيّ لا يمكن التَّعبير عنه كعدد موجب أو سالب أو صفر.
أصم. ج صم وصمان، م صماء. 1-من انسدت أذنه وثقل سمعه أو ذهب، أطرش. 2-صلب متين: «رمح أصم». 3-«دهر أصم»: كأنه يشكى إليه فلا يسمع. 4-«شهر الله الأصم»:
شهر «رجب» لأنه كان لا يسمع فيه صوت مستغيث ولا حركة قتال....
أصم. ج صم وصمان، م صماء. 1-من انسدت أذنه وثقل سمعه أو ذهب، أطرش. 2-صلب متين: «رمح أصم». 3-«دهر أصم»: كأنه يشكى إليه فلا يسمع. 4-«شهر الله الأصم»: شهر «رجب» لأنه كان لا يسمع فيه صوت مستغيث ولا حركة قتال.