العَيْقَةُ : ساحِلُ البَحر وناحِيَتُه ذكَره أبو عُبَيد في المُصنَّفِ والجمْع عيْقاتٌ . قال ساعِدةُ بنُ جؤَيَّة :
سادٍ تجَرَّمَ في البَضيعِ ثَمانِيا ... يُلْوي بعَيْقاتِ البِحار ويُجْنَبُ
والعَيْق : العَوْق ؛ وهو الصَّرف والحَبْس . والعَيْقُ : النّصيبُ من الماءِ كما في اللّسان . وقال ابنُ عبّاد : عِيق بالكَسْر : زجْر . وعيّق تعْييقاً : صوّت يُقال : هو يُعَيِّقُ في صوْتِه . وقال اللّيثُ : العَيّوقُ يائِيٌّ واوِيٌّ وقد تقدّم تعْليله في ع و ق . ومما يُستَدرك عليه : قولُهم : ما فِي سِقائِه عَيْقة أي : وَضَرٌ من سَمْنٍ قالَه شَمِرٌ . وقال غيرُه : إنّما هو عَبْقة بالباءِ الموَحَّدَةِ وقد تقدّم ذلك . والعَيْقَة : الفِناءُ من الأرضِ . وقِيل : السّاحةُ . والعَيْقَة : موضِع وسيأتي في الغَيْن المُعْجَمة . قال أبو محمّد الأسود : إذا أتاك عَيْقَة في شِعْرِ هُذَيل فهو بالعَيْن المُهْمَلة وإذا أتاك في شِعْرِ كُثيِّر فهو بالغَيْن المُعْجَمة
فصل الغين المعجمة مع القاف